插针的类型许多，有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几许纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等，不计其数。 苗族插针的佩带方法各有不同。龙里苗族银插针为三个银泡，每个银泡上吊三个银铃，插于髻后。施洞苗族龙首插针大小不等，大的用于节日，小的为日常日子中所佩带。其插法为横向贯穿顶髻，留出一截簪杆斜出髻顶，分外招眼耀眼。黎平苗族宽花插针柄部为双层桃形，中心高，四周薄，上部饰有单层花瓣，造型异乎寻常。从江苗族的斗签插针簪独具特色，一式数支，团团围住发髻，虽不能遮风避雨，却艳艳生辉，别有一番情味。贵阳苗族银牛角簪造型如银筷，十支一套。每支根部皆垂有吊穗，佩带时自左向有刺进发髻，横成一排，远观犹如排炮。 6、银网链饰 银网链饰属发簪类，都柳江流域较多见。典型的有坠鱼五股网链饰，由插针穿环固定，五股银链如网打开，罩在簪后。清水江流域盛行的毛虫形银围带也属银网链饰。其为八棱空心圆条，以银丝织造而成，用来装修脑后发髻。 银花梳既可梳发、压发，又是装修品，一般内为木质，外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制各类形象认为装修。其造型有繁有简。雷山西江苗族银花梳梳背满饰花、鸟、龙、鹿等形象，是花梳中的上乘之作。都柳江流域的银花梳，往往在梳背上装修十数位菩萨形象或尖角状物，并附有长长的银链。戴上花梳后，银链分五层或六层呈梯形天然垂下。而凯里炉山银花梳只是在木梳外包上一层压花银片，制造较为简略。 银耳环是苗族银饰宗族中样式最多的一支，仅贵州博物馆不完全的保藏，已近百种。耳环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多。其多样的样式，一是得益于仿生规划的很多运用。苗族耳环造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等体裁外，其他形象亦多有呈现。湘西苗族的茄子形耳环，从对全体造型的掌握，到茄柄、茄蒂等细节的处理，都忠于原型，力求传神。盛行于贵州都匀的蒜蔓耳环，将蒜蔓杆规划为环，一笔略过，着力喧染作为坠饰的蔓尖部分。整个耳环造型精约，风格共同。松塔形耳环以剥离后的松球为原型，自下而上，层层收敛，韵律感极强。塔尖处理成铜鼓纹圆顶，真假结合，相辅相成。相似的规划还有牛角形耳环、钉螺坠耳环、催米虫耳环、隋蜒耳环等等，这从一个旁边面反映出苗族银匠师承天然、积极进取的创造精力。二是得益于相同体裁不同的处理方法。如造型并不杂乱的牛角形耳环，即有四棱柱、刻花挖槽四棱柱、刻花扁平形、丝编圆柱形之分。体裁相同的坠朵花耳环，不同造型的更是不下数十种。别的，苗族银匠还长于从出产、日子中捕捉创意。都柳江流域水源足够，池塘、稻田养鱼十分遍及，盛行黎平迫东一带的坠鱼罩箩耳环就是当地捕捉方法在银饰上的反映。罩箩当地叫圆箩，无底，捕鱼时先将鱼罩在箩内，然后捕获。坠鱼罩箩耳环上段为箩，以银丝编就，沿箩口为鱼坠，鱼头朝箩，似乎三五成群的鱼儿游迸罩箩，涵义芋收。依照文明生态学的观念，文明形状首先是人类习惯生态环境的成果，作为银饰，也离不开其共同的地域性，并直接遭到它的影响。苗族耳环的样式如此丰厚多样，更重要的一个原因是苗族分支很多。同一分支内，往往男女耳环不同，婚前婚后有异，并且与其他大件银饰比较，耳环较少遭到经济要素的约束，因而，在一切苗族银饰中以耳环散布最广，样式最多。 9、银童帽饰 因为苗族视银为避邪之物，日子在清水江流域的苗族有给儿童饰银的风俗。银饰一般钉在童帽上。传统的童帽饰造型多见狮、鱼、蝶等形象，还有受汉族文明影响的“福禄寿喜”、“长命富贵”等字样及“六宝”等，构思奇妙，造型特别。贵州施洞有一种专为婴儿特制的银菩萨帽饰，一套九枚，件小，片薄，份量轻，适于不堪重负的婴幼儿佩带。 苗族银头饰还包含银护头花、银顶花、银瓢头排等。苗族银质头饰的贴力在于其特别的组合、特别的佩带方法和同头帕相辅相成的调配。这种组合方法十分传统，银簪的方位、银梳的方向、银帕的围法以及一切散件的佩带，都有严厉的规则，不能为所欲为。往往是由母亲亲手为尚不通晓的女儿逐一插戴。头饰的侧重方位亦因地而异，或髻顶， 或额前，或髻侧，或脑后。有些当地并不把头饰直接插于髻顶发间，而是以“青布蒙头”，把饰件固定在头布上，展现出共同的装修风格。（黔东南信息港）
